जैन बनाम अनूप मंडल या तंत्र-मंत्र????? प्रवीण शाह जी(धीरज शाह जी से नहीं ) से विमर्श

प्रवीण शाह जी आपकी बात के नीचे मेरी बात है कृपया बिना जल्दबाजी के पढ़ें यदि समय की कमी हो तो कई दिन में पढ़ें।
प्रिय व आदरणीय डॉ० रूपेश श्रीवास्तव जी,
प्रिय व आदरणीय प्रवीण शाह जी,

आपकी इस पोस्ट के लिये आभार, परन्तु मैं भी कुछ कहना चाहूँगा...
आपकी इस टिप्पणी के लिये आभार, परन्तु मैं भी कुछ कहना चाहूंगा...

१- मेरा नाम प्रवीण शाह है धीरज शाह नहीं...
आप धीरज शाह के लिये लिखी पोस्ट को क्यों अपने लिये स्वीकार रहे हैं जबकि इससे पहले आप न सिर्फ़ अनूप मंडल को भी बता चुके हैं कि प्रवीण शाह जाहिराना तौर पर धीरज शाह से अलग हैं। उन्होंने किसी धीरज शाह के लिए कुछ वमन करा तो आप आ गए क्या "शाह" सरनेम के ब्लागर नहीं हैं संभव हो कि आपको लगा हो कि अनूप मंडल गलती कर रहा है और वो आप से ही मुखातिब है। इसलिये आपने उनकी भूल सुधार कर दी वैसे तो अधिकांशतः ब्लागर तमाम बातों पर राजनैतिक चुप्पी साध लेते हैं। आपको पुनः धन्यवाद भड़ास पर पधारने के लिये आभार स्वीकारिये। अब जब आप स्वयं कि धीरज शाह मान ही चुके हैं तो ये ही सही:) कृपया अन्यथा न लें प्रवीण जी।
२- मैं काफी हद तक आश्वस्त हूँ कि मुनेन्द्र सोनी जी भी अनोप मंडल के 'भाविक' हैं, यह मानने के मेरे पास पर्याप्त आधार हैं...
कृपया अपनी मान्यता के आधार प्रस्तुत करें तो मैं ये लिख सकूंगा कि ये लोग तीन हजार एक से ज्यादा हैं जिनसे मैं मिल चुका हूं क्योंकि एक बार अहमदाबाद में तीन हजार लोगों से रूबरू मिलना हुआ था। वैसे मुनेन्द्र को अनूप मंडल में मान लेना कोई बड़ी बात नहीं क्योंकि फ़िलहाल वो उनके समर्थन में लिख रहे हैं न... किन्तु "भाविक" नहीं जैसा कि आपने लिखा।
३- मैंने अब तक चार बार अपनी पोस्ट bharhaas.bhadas@blogger.com पर इ-मेल की है... आप यदि चाहते हैं कि इस विषय पर विद्वान लोग साहस करके चर्चा व विमर्श करें मात्र परिहास-उपहास में न उड़ा दें।... तो कृपया मेरी पोस्ट छापें... तभी तो बहस होगी आगे...
आदरणीय प्रवीण जी एक बात तो आशा है कि आप जानते होंगे कि भड़ास का एकमात्र माडरेटर मैं ही नहीं अपितु भाई श्री रजनीश के.झा साहब भी हैं। चूंकि मैं एक चिकित्सक हूं तो कई बार तकनीकी कार्यों आदि में विलंब हो जाता है और तानाशाही का माहौल न हो इसलिये एक और माडरेटर होना अनिवार्य माना गया जो कि कदाचित अन्य सामूहिक ब्लाग पर नहीं है। आप जानते हैं कि जिसे आप या कोई आपको अपने ब्लाग के व्यवस्थापन के तकनीकी अधिकार दे देता है वह आपके हाथ में क्या क्या अधिकार दे रहा होता है यदि दूसरा व्यवस्थापक चाहे तो पलक झपकते माउस के एक क्लिक से मुझे उस मंच से हमेशा के लिये बेदखल कर सकता है इसके बावजूद भी हम भड़ास के लोकतान्त्रिक शैली के लिये ऐसा कर रहे हैं और हमें इस बात पर गर्व है। ई-मेल के द्वारा आने वाली पोस्ट कैसी कैसी रहती हैं कदाचित आपको इस बात का अनुमान ही नहीं है कि यदि बिना माडरेशन के उन्हें सीधे ही प्रकाशित कर दिया जाए तो आप और हमारी मां-बहने भड़ास को कभी देख ही नहीं सकती इतनी अश्लीलता और एडवर्टाइज भेजी जाती है साथ ही भड़ास पर लिखे जाने वाले विचार चाहे वह किसी के समर्थन में हों या विरोध में गालियां तो बदले में हमारी ही मां-बहनों को दी जाती हैं जिन्हें हम चाह कर भी खून का घूंट पीकर बिना प्रकाशित करे रहते हैं क्योंकि हम चाहते हैं कि किसी ने यदि अपना विरोध जताने के मेरी मां को गाली दी है तो आप उसे पढ़ कर दोबारा न दें।
यकीन मानिये कि आप निःसंदेह साहसी है और आपकी विद्वता से कोई इन्कार नहीं है जो आप इस विषय पर चर्चा हेतु आगे आए क्योंकि आज तक किसी भी स्वयंभू विद्वान ब्लागर ने ऐसा साहस नहीं करा जबकि भड़ास पर पधारने वाले लोगो में कुछेक तो ब्लागर होंगे ही सारे पाठक तो नहीं रहते। आपकी पोस्ट को मैं अभी प्रकाशित करे दे रहा हूं। देख लीजिये कोई संपादन तो नही है जो कि ई-मेल से पोस्ट भेजने वाले के साथ कुटिलतावश कई बार व्यवस्थापक कर देते हैं(कृपया टिप्पणी से प्रमाणित करें क्योंकि टिप्पणी हटायी जा सकती है लेकिन संपादित नहीं करी जा सकती।) एक और विनती है कि बहस और शास्त्रार्थ/विचार-विमर्श में भेद बनाए रखें।
४- जैसा कि मैंने अपनी पोस्ट में कहा भी है कि भड़ास के मॉडरेशन से टिप्पणी को बाहर आने में ४८ घंटे तक लग रहे हैं, ब्लॉगिंग में इतना धैर्य नहीं किसी के पास... अत: या तो यह मॉडरेशनोपरान्त छपना तुरन्त हो या मॉडरेशन हटा दीजिये...
भाई ब्लागिंग अधीरता या असंयम का कार्य नहीं है क्योंकि हम जो भी लिखते हैं उसे तमाम दुनिया देख रही होती है ये एक जिम्मेदाराना कार्य है। उससे भी अधिक जिम्मेदारी हो जाती है संपादक/व्यव्स्थापक की जब ब्लाग सामूहिक हो। एक बात और बताना था कि चूंकि अब ब्लागर ने अपनी नीति के तहत एक समूह ब्लाग में सौ से अधिक लेखक लेने बंद कर दिये हैं इसलिये कई लोगों को विनम्रता पूर्वक हटाया और ई-मेल से पोस्ट भेजने की नीति बनायी गयी। आशा है कि आप धैर्य और ब्लागिंग में सामंजस्य कर सकेंगे। भड़ास चलाना दोनो हाथ में अंगारे लेकर बैठना और बिना रोये चिल्लाए ऐसा है, लेखक तो लिख देता है और प्रतिक्रियाएं व्यवस्थापक पर होती हैं। इसी भड़ास पर सीधे मेरे ऊपर आरोप लगाया गया था कि मुझे अंतर्राष्ट्रीय अपराधी दाउद इब्राहिम से धन आता है ताकि मैं मुस्लिमों का समर्थन करूं। आप यदि लेख-संग्रह में देखें तो आपको ये पोस्ट भी मिल जाएगी। माडरेशन लगाना तो बाध्यता है क्योंकि विधि ये बताती है कि स्वतंत्रता की क्या सीमा हो जो कि उच्श्रंखलता से रोक सके। अतः प्रार्थना है कि इस व्यवस्था में परिवर्तन का आग्रह न करें यदि बेहतर बनाने का सुझाव हो तो अवश्य दें।
५- आपकी माताजी के देहावसान से मैं भी दुखी हूँ, दिवंगता को मेरी श्रद्धांजलि व नमन...
माता जी के देहावसान के दुःख में आप मेरे साथ शामिल हैं इसके लिये आभार।
विश्वास है कि आप विमर्श जारी रखेंगे।
हम भड़ासियों का अटूट विश्वास है कि हमारे विचार और उनसे निर्मित सामाजिकता हमें राष्ट्र को साविधि चलाने की एक व्यवस्था प्रदान करती है इसलिये विचारों को विधि से अलग कर के देखना हमें उचित नहीं प्रतीत होता है। अनूप मंडल के जो ग्रंथ राजस्थान सरकार ने जब्त करे थे वे भी तो संवैधानिक विधि से ही करे न? तो आप कैसे कह सकते हैं कि ब्लागिंग में विचारों को चलने दिया जाए और इन्हें कानून से रोका नहीं जा सकता??
मेरी अभी अनूप मंडल के राजस्थान प्रवक्ता श्री भूराराम जी से मोबाइल पर बात हुई तो उन्होंने आपकी बात का समर्थन करा कि ये बात सत्य है कि सन ५७ में इस संस्था की तमाम पुस्तकों को प्रतिबंधित कर दिया गया था लेकिन इसके बाद ये भी सत्य है कि ये प्रतिबंध सिर्फ़ राजस्थान में है जिसपर श्री ईश्वरलाल खत्री जी तीन साल जेल में रह चुके हैं और उन्होंने प्रतिबंध के इस फैसले के खिलाफ़ याचिका भी दायर करी है जो कि विचाराधीन है और मामला फ़िलवक्त न्यायालय में प्रक्रियान्तर्गत है। केन्द्र सरकार ने इनकी पुस्तकों पर कोई रोक नहीं लगायी है न ही संगठन पर कोई प्रतिबंध है। इनके अनुसार इनके समर्थन में यदाकदा कानून के जानकार और लोकसंघर्ष ब्लाग वाले हमारे वरिष्ठ भड़ासी एडवोकेट श्री रणधीर सिंह सुमन जी भी इनकी बातों की ताइद करते हैं यानि कि कानून के प्रतिबंध अत्यंत निम्न स्तर पर हैं शीर्षस्थ नहीं अभी आगे गुंजाइश है। वामपंथ का सरकार द्वारा विरोध या दमन करना तो हमेशा की नीति रही है इसमें कुछ नया नहीं है।
अंतिम बात कि अनूप मंडल ने इन लेखों में जैनों का विरोध(उन्हें राक्षस कहना या सभी गड़बडियों के जिम्मेदार ठहराना नहीं लिखा था)यहां बात जैन बनाम अनूप मंडल नहीं है इसलिये मंडल का विरोध विषय नहीं है बल्कि तंत्र-मंत्र विषय था।
जय जय भड़ास